“九里一千墩”漢墓群位于寶應(yīng)縣射陽湖鎮(zhèn)境內(nèi)，從射陽湖鎮(zhèn)趙家村起，一直延伸到天平鄉(xiāng)的天平莊附近，東西長約4.5 公里，在此范圍內(nèi)，墓墩數(shù)以千計(jì)，若懸盂覆釜。史書上說項(xiàng)伯和建安七子陳琳墓在此。
     射陽湖鎮(zhèn)原是漢代射陽縣的治所，在其西南約16平方公里的范圍內(nèi)，星 羅棋 布地分列著許多高高矮矮、大大小小的土墩子，這就是歷史上所稱的“射陽墩”。因土墩數(shù) 量很多，后來人們俗稱為“九里一千墩”漢墓群。這些較為集中的土墓為我們了解漢代射 陽縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史提供了內(nèi)涵豐富的實(shí)物資料。��
     東漢建安五年(200年)，廣陵太守陳登對邗溝古道進(jìn)行改浚。他興修水利，發(fā)展農(nóng) 業(yè)經(jīng)濟(jì)，使射陽很快繁榮興旺起來。從吳王夫差開邗溝（前486年）到南朝劉宋末年( 479年)射陽縣廢，在這長 達(dá)一千年的時間里，射陽一直為邗溝古道上的交通樞紐、項(xiàng)伯的封國、廣陵郡的治所、百姓 的墾殖地。從地理位置上看，緊鄰射陽古城的東北部為煙波浩渺的射陽湖，惟有西南一片相 對高亢的田地為世代射陽人的安息之地。��
    《萬歷寶應(yīng)志略》記載：“射陽墩在射陽湖之西，墩以數(shù)千 計(jì)，若懸盂覆釜，大小夾持 間，有徑如列埏隧”。明代進(jìn) 士、九江知府朱曰藩在描寫 射陽墩的壯觀時，曾有“沙墩 排萬馬，煙海失群鳧”的詩 句。后人根據(jù)土墩的形狀、用 途、歷史傳說分別冠以形象 而有趣的名字，如狗牙墩、烏 龜墩、虎墩、金牛墩、鴨蛋墩、 旗桿墩、夏家墩、戴墩、八角 墩等等。傳說漢代臧洪、陳容 為抵御敵寇侵襲，在此操練兵馬，修筑土墩，便有前走馬墩、后走馬墩和飲馬池、馬槽等墩 名和地名。金牛墩是因此墩形狀像一頭臥息的牛，傳說墩內(nèi)有金銀財(cái)寶故叫金牛墩。目前保 存最好的三個標(biāo) 志墩之一的竹墩，因墩上長滿茂密的翠竹而得名。��
     射陽古今究竟有多少土墩?明代吳敏道詩云：“三千射陽墩，錯落射陽路�！泵裰V亦云：“ 射陽三千六百墩，不知誰是楚王墳�！鼻宕�以來一直稱為“九里一千墩”。1960年調(diào)查統(tǒng)計(jì)尚 有大小墩阜八百余座，1998年經(jīng)過考古調(diào)查土墩僅剩七十余座。��
     如此眾多且規(guī)模較大的土墩是怎樣形成的?通過歷次的考古調(diào)查以及部分墓葬的發(fā)掘， 發(fā)現(xiàn)每一個墓墩中都隱藏著漢代的墓穴，有的土墩中有數(shù)穴乃至數(shù)十穴。因射陽地區(qū)地下水 位較高，這里墓葬都為淺穴起封或平地起封，多為木槨墓和磚室墓。這些墓都建于平地上， 然后擔(dān)土覆墳墩。起初只是一個個排列有序、相對獨(dú)立的家庭或家族為主的聚棺叢葬地，隨 著時間的推移，逐漸形成具有一定規(guī)模的墳場。天長日久，這些墳墩坍了又堆，堆了又坍， 加上后代不斷有人雜埋于內(nèi)，便逐漸形成了一個個土墩。��
     射陽墩出土的文物非常豐富，據(jù)史料記載，僅清代出土的文物就數(shù)以千計(jì)，其中漢雙魚 銅洗、漢銅虎等極為珍貴。清乾隆48年(1883年)，寶應(yīng)舉人朱彬在射陽平家莊雙墩發(fā)現(xiàn) 了射陽石門畫像，它是我國出土最早、影響較大的漢畫像石刻之一。特別是一幅內(nèi)容屬“圣 賢”畫像“孔子見老子”圖，則更為引人注目，許多金石學(xué)家相繼著文，將它編纂在有關(guān)著 錄中。魯迅先生不但藏有此畫像石的拓片，而且還專門研究過。解放以后，因農(nóng)田改造、水 利建設(shè)等破壞，射陽墩又先后出土過數(shù)千件文物，特別是陶器，不但數(shù)量多，且造型和紋飾 都較為豐富。這些漢代陶器雖然沒有先秦青銅器那么精美，也沒有后代瓷器那樣華麗，但它 卻有獨(dú)特的粗獷豪放的風(fēng)格，雄渾奔放而深沉宏大的精神。 1981年在前走馬墩出土的一件 彩繪鳳紋杯盤套盒，設(shè)計(jì)巧妙獨(dú)特，制作工藝精湛，漆色艷麗如新，充分展示了漢代漆器工 藝的成就。1982年八角墩出土的夔紋青玉璧和1998年戴墩出土的龍鳳紋白玉佩，玉質(zhì)瑩 潤，紋飾華美，雕琢技藝精湛，堪稱漢代玉器工藝的杰作。出土的“淮陵璽印”一批漢代官 、私印，為研究漢代的印信制度提供了有價值的實(shí)物資料。