千百年來,人們普遍認為陶淵明的《桃花源記》所述只是一個寓言。然而,近年有人對新化縣奉家鎮(zhèn)的人文歷史和自然地理風貌進行考證,意外地發(fā)現(xiàn)這方不起眼的天地與《桃花源記》所述處處吻合。
一、地理位置!短一ㄔ从洝烽_篇述說:“晉太原中,武陵人捕魚為業(yè)……”
奉家山區(qū)是湘中婁底通往湘西的門戶,地處雪峰山脈中段,緊鄰溆浦縣。有學(xué)者論證,溆浦在漢代屬轄武陵郡!皾h興,改秦之黔中郡為武陵郡,治義陵(今湖南溆浦縣)!(轉(zhuǎn)引自《苗族歷史探考》,伍新福著。),“武陵人”沿溪捕魚進入奉家山區(qū),并無牽強附會之嫌。
二、關(guān)于桃花林。在奉家鎮(zhèn)的橫江村,夾渠江兩岸有一處地名至今稱為“桃樹灣”。這里遍地都是櫻桃樹,櫻桃樹開花的季節(jié)與桃花相隔不到半月,略早于桃花。櫻桃花的形狀和顏色與桃花極為相似,每年二三月間,這里漫山遍野的櫻桃花極為壯觀,遠不止“夾岸數(shù)百步”。
三、關(guān)于“山有小口”。從“桃樹灣”溯江而上,河床極其狹窄,兩岸藤蔓互接,遮天蔽日。峭壁上溶洞密布,“小口”如林,洞洞相連,有如迷宮一般。
四、“桃花源”村莊概貌。在“桃樹灣”的上游,崇山峻嶺之間環(huán)抱著一個又一個盆地,處處給人以“豁然開朗”的感覺,且“土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬!
五、奉家山人是因“先世避秦時亂”遷徙而來。奉家山人大多數(shù)姓奉。當?shù)胤钍霞易逶谇扒宓拦饽觊g編修的族譜中,開始有本族《源流撮要》一則,以后每屆族譜都把《源流撮要》原文照錄,不作一字增刪。奉氏《源流撮要》中有這樣一段記載:“我祖本姓嬴……遞傳獻公生二子,長名渠梁,即秦孝公也,次名季昌,乃吾易姓之鼻祖也。因孝公用商鞅,壞古制,開阡陌,私智自矜,刑及公族。我祖睹權(quán)臣之亂政,痛舊典之淪亡,逆鱗累批,爰鞅犯禁,效采藥遺蹤,潛跡韜光,易姓為奉,更名吉!
這里記載的奉氏家族淵源,正好與《桃花源記》中的“自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境”吻合。奉家山區(qū)姓奉的人,都拒不承認自己與外地的奉姓人同宗。
六、奉家山人“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”。奉家山區(qū)周圍幾百里崇山峻嶺,深溪險壑。當?shù)厝耸来鱾饕痪渥院赖难哉Z:“天下大難,此地無憂;天下大旱,此地有收!睋(jù)《新化縣志》記載,這里的山民直到宋代才向朝庭納稅,但也僅僅以“貢茶”代稅,貢茶極少,“年產(chǎn)貢茶十六、七斤!比螒{天下風起云涌,兵災(zāi)戰(zhàn)禍不斷,奉家山人卻在一方小天地里逍遙自在,過著無憂無慮的日子。
七、為何“后遂無問津者”?奉家山區(qū)地處雪峰山脈中段,山奇水險,林莽無邊。森林中到處是毒蛇猛獸。上個世紀60年代,當?shù)厝杂谢⒈僚,食人事故屢有發(fā)生。奉家山區(qū)有一種劇毒的五步蛇,F(xiàn)在,奉家山幾乎每年都有山民因蛇傷致死。在古代,要想從陸路進入奉家山,少數(shù)人幾乎是不可能的。玄溪水易漲易退,水深時可以行船,水退以后,河床上怪石林立,河汊縱橫交錯,既容易迷路,又難免遭毒蛇猛獸的襲擊。以上種種,可以揭開《桃花源記》結(jié)尾的那層迷霧!皩は蛩荆烀,不復(fù)得路!币约澳详杽⒆芋K的“未果,尋病終”和“后遂無問津者”都因奉家山區(qū)獨特的自然地理條件所致,并不神秘。
八、關(guān)于作者陶淵明與奉家山。據(jù)史學(xué)大
奉家山區(qū)緊鄰邵陽市的隆回縣。幼年的陶淵明對奉家山區(qū)這塊桃花源福地有所耳聞甚或目睹,是完全可信的。
綜上所述,奉家山區(qū)即古桃花源真地所在是有據(jù)可尋的。這塊在歷史的迷霧中沉睡了多年的寶地,將向世人展現(xiàn)她迷人的風采。